Arvind Jain Notebooks, Vol 4: Difference between revisions
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:गाडरवारा | :गाडरवारा १६ मई से २३ मई ' ६३ तक | ||
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:इससे जो भी जीवन -- अपने ' स्व ' में होकर आनंद और शांति में हो आये -- उनके जीने का अब कोई कारण न था | सहज होता कि जीवन से संबंध तोड़ लें | बुद्ध को बुद्धत्व हुआ तो सात दिन मौन थे - जीने की इच्छा शेष न थी | तब कथा है कि देवताओं ने कहा : ' बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय ' जो आपको मिला औरों को भी मिल जाय - बुद्ध | :इससे जो भी जीवन -- अपने ' स्व ' में होकर आनंद और शांति में हो आये -- उनके जीने का अब कोई कारण न था | सहज होता कि जीवन से संबंध तोड़ लें | बुद्ध को बुद्धत्व हुआ तो सात दिन मौन थे - जीने की इच्छा शेष न थी | तब कथा है कि देवताओं ने कहा : ' बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय ' जो आपको मिला औरों को भी मिल जाय - बुद्ध ४० वर्षों तक घूम-घूम कर अपनी बात पहुँचाते रहे | | ||
:' क्या हर स्थिति और प्रवृत्ति के व्यक्ति जीवन-मुक्त हो आ सकते हैं ? ' | :' क्या हर स्थिति और प्रवृत्ति के व्यक्ति जीवन-मुक्त हो आ सकते हैं ? ' | ||
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:आज जन-मानस गहरे तनाव में चलता है | सभ्यता ने मनुष्य को और भी ज़्यादा तनाव-ग्रस्त कर दिया है | इस विषाक्त स्थिति को व्यक्ति आज स्पष्ट देख पा रहा है | सारे मानवीय मूल्य तिरस्कृत होकर, व्यक्ति पहिली बार अपनी नग्नता में खड़ा हुआ है | इससे एक उलझी हुई स्थिति का बोध सबको है -- लेकिन निकलने का ठीक कोण विदित नहीं है | जो भी मार्ग हैं -- वे समस्या को सुलझाने की अपेक्षा एक नये रूप में समस्या को उलझा कर खड़े कर देते हैं | इस युग की जटिलता में गहरे मनॉदृष्टा ही, मनीषी ही, दृष्टा ही -- केवल मार्ग-दर्शन कर सकते हैं -- जो मूल्य का होगा और युग को एक सुलझी जीवन-दृष्टि में जीने का अवसर मिलेगा | .. | :आज जन-मानस गहरे तनाव में चलता है | सभ्यता ने मनुष्य को और भी ज़्यादा तनाव-ग्रस्त कर दिया है | इस विषाक्त स्थिति को व्यक्ति आज स्पष्ट देख पा रहा है | सारे मानवीय मूल्य तिरस्कृत होकर, व्यक्ति पहिली बार अपनी नग्नता में खड़ा हुआ है | इससे एक उलझी हुई स्थिति का बोध सबको है -- लेकिन निकलने का ठीक कोण विदित नहीं है | जो भी मार्ग हैं -- वे समस्या को सुलझाने की अपेक्षा एक नये रूप में समस्या को उलझा कर खड़े कर देते हैं | इस युग की जटिलता में गहरे मनॉदृष्टा ही, मनीषी ही, दृष्टा ही -- केवल मार्ग-दर्शन कर सकते हैं -- जो मूल्य का होगा और युग को एक सुलझी जीवन-दृष्टि में जीने का अवसर मिलेगा | .. | ||
:सारे प्रसंगों में -- मूल केंद्र - अंतः को (जो) लेकर चलता है, इससे अंतरदृष्टि में व्यक्ति का हो आना स्वाभाविक है | आज से | :सारे प्रसंगों में -- मूल केंद्र - अंतः को (जो) लेकर चलता है, इससे अंतरदृष्टि में व्यक्ति का हो आना स्वाभाविक है | आज से २,५०० वर्ष पूर्व जो महावीर ने कहा था : ' अंतरदृष्टा को कोई उपदेश नहीं है ‘— तो केवल अंतरदृष्टा की चेतना में हो आना ही उपादेय है, इस ओर ही आचार्य श्री की जीवन | ||
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Latest revision as of 16:49, 27 July 2020
- author
- Arvind Kumar Jain
- year
- 16 - 23 May 1963
- notes
- 9 pages
- The forth book in a series of five.
- see also
- Notebooks Timeline Extraction
- Arvind Jain Notebooks, Vol 1
- Arvind Jain Notebooks, Vol 2
- Arvind Jain Notebooks, Vol 3
- Arvind Jain Notebooks, Vol 5