Dhyan Vigyan (ध्यान विज्ञान): Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
Dhyanantar (talk | contribs) No edit summary |
Dhyanantar (talk | contribs) No edit summary |
||
| Line 10: | Line 10: | ||
editions = | editions = | ||
{{bookedition|blank.jpg| | | |1| |||}} | {{bookedition|blank.jpg| | | |1| |||}} | ||
{{bookedition|blank.jpg|ध्यान में प्रवेश की 115 सहज विधियां|Nov 2003|Tao Publishing Pvt. Ltd., Pune|2|81-7261-169-2||| | {{bookedition|blank.jpg|ध्यान में प्रवेश की 115 सहज विधियां|Nov 2003|Tao Publishing Pvt. Ltd., Pune|2|81-7261-169-2|187|| | ||
<gallery widths=300px heights=240px mode="packed"> | <gallery widths=300px heights=240px mode="packed"> | ||
image:Dhyan Vigyan 2003 title-p.jpg|Title page | image:Dhyan Vigyan 2003 title-p.jpg|Title page | ||
Revision as of 13:37, 21 January 2020
- "जो लोग शरीर के तल पर ज्यादा संवेदनशील हैं, उनके लिए ऐसी विधियां हैं जो शरीर के माध्यम से ही आत्यंतिक अनुभव पर पहुंचा सकती हैं। जो भाव-प्रवण हैं, भावुक प्रकृति के हैं, वे भक्ति-प्रार्थना के मार्ग पर चल सकते हैं। जो बुद्धि-प्रवण हैं, बुद्धिजीवी हैं, उनके लिए ध्यान, सजगता, साक्षीभाव उपयोगी हो सकते हैं।
- लेकिन मेरी ध्यान की विधियां एक प्रकार से अलग हट कर हैं। मैंने ऐसी ध्यान-विधियों की संरचना की है जो तीनों प्रकार के लोगों द्वारा उपयोग में लाई जा सकती हैं। उनमें शरीर का भी पूरा उपयोग है, भाव का भी पूरा उपयोग है और होश का भी पूरा उपयोग है।
- तीनों का एक साथ उपयोग है और वे अलग-अलग लोगों पर अलग-अलग ढंग से काम करती हैं। शरीर, हृदय, मन—मेरी सभी ध्यान विधियां इसी शृंखला में काम करती हैं। वे शरीर पर शुरू होती हैं, वे हृदय से गुजरती हैं, वे मन पर पहुंचती हैं और फिर वे मनातीत में अतिक्रमण कर जाती हैं।" —ओशो
- notes
- time period of Osho's original talks/writings
- (unknown)
- number of discourses/chapters
editions
|
|
Dhyan Vigyan (ध्यान विज्ञान)
|
|
|
Dhyan Vigyan (ध्यान विज्ञान)ध्यान में प्रवेश की 115 सहज विधियां
|
|
|
Dhyan Vigyan (ध्यान विज्ञान)ध्यान में प्रवेश की 115 सहज विधियां
|
|
|
Dhyan Vigyan (ध्यान विज्ञान)ध्यान में प्रवेश की 115 सहज विधियां
|
|
|
Dhyan Vigyan (ध्यान विज्ञान)
|
