Letter written on 9 Nov 1963

This is one of hundreds of letters Osho wrote to Ma Anandmayee, then known as Madan Kunwar Parakh. It was written on 9th November 1963 from Katni (MP). The letterhead has "Acharya Rajneesh" in a large, messy font to the left of and oriented 90º to the rest, which reads:

115, Napier Town

Jabalpur (M.P.)

Osho's salutation in this letter is just plain "मां", Maan, Mom or Mother. Of the hand-written marks seen in other letters, only a red tick mark is seen up top. No mirror-image number of the kind seen in most "recent" letters can be found. The ink used in this letter is entirely black, excepting a few words in red.

The letter has been published, in Bhavna Ke Bhojpatron Par Osho (भावना के भोजपत्रों पर ओशो) on p 245. "Katni" is misspeled in there ("Karni").

While concluding this letter, Osho writes: "I am in bliss. I will be returning back tonight from Katni. Convey my pranam to all. Rajneesh Ke Pranam" From this we can infer that Osho on his return journey from Multai would have a halt at Katni and from there he is returning back to Jabalpur which is around 90 km or so from there. Another editor: how is it possible because Katni is on north of Jabalpur and Multai is far on south-west??

आचार्य रजनीश ११५, नेपियर टाउन, जबलपुर (म. प्र:) कटनी : ९.११.‘६३ मां, मैं देखता हूँ : कुछ लोग संसार में व्यस्त हैं; कुछ लोग मोक्ष में व्यस्त हैं। पर व्यस्तता ही संसार है यह जैसे उन्हें ज्ञात नहीं होपाता है! व्यस्तता है अपने से बाहर होना। उस में स्व में न होना निहित है फिर इससे कोई भेद नहीं पड़ता है कि वह स्व-से-बाहर-होना किस कारण से हो रहा है। स्व-वाह्‌य होने की दृष्टि से सब कारण समान हैं। मोक्ष-लोलुप उतना ही वासना ग्रस्त है जितना किसी और कामना से पीड़ित व्यक्ति। मोक्ष अन्य वासनाओं की श्रंखला का अंग नहीं है। वस्तुत:, जब कोई वासना नहीं है चित्त की उस स्थिति का नाम मोक्ष है। इसलिए, मोक्ष चाहा नहीं जासकता है। चाह ही तो अमुक्ति है। फिर जो चाहा नहीं जासकता है उसके लिए व्यस्तता कैसी? व्यस्तता तनाव है। अव्यस्तता शांति है। चित्त की अ-व्यस्त स्थिति को मैं समाधि कहता हूँ। एक साधु से कहा था। वह बोले : ‘इस स्थिति को कैसे पायें?’ मैंने कहा : ‘पाने की पूछते हैं तो फिर समझे नहीं। वह तो पुन: व्यस्त होने की आकांक्षा है! ‘कैसे’ का प्रश्न नहीं है : ‘क्या’ का प्रश्न है। व्यस्तता क्या है इसे समझें। उस की समझ ही उससे मुक्ति है। अव्यस्तता लानी नहीं होती है। वह आती है। और जो व्यस्तता से मुक्ति की चेष्टा में लग जायेगा वह कभी उस सरल शांत स्थिति को नहीं पासकेगा। व्यस्तता से बचने की व्यस्तता में व्यस्त-चित्त को समझा ही नहीं जापाता है। ‘कैसे’ की खोज ‘जो है’ उससे पलायन है। ‘जो है’ उसे जानें और ‘जो होना चाहिए’ उसकी चिंता न करें तो एक अद्‌भुत क्रांति घटित होजाती है। अनायास पाया जाता है कि ‘जो है’ उसके ज्ञान की उष्णता में ‘जो नहीं होना चाहिए था’ वह बर्फ की भांति पिघल कर बह गया है और ‘जो होना चाहिए’ अनायास द्वार पर आगया है।‘ xxx मैं आनंद में हूँ। आज रात्रि कटनी से वापिस होरहा हूँ। सबको मेरे प्रणाम कहें। रजनीश के प्रणाम

See also

Bhavna Ke Bhojpatron ~ 156 - The event of this letter.

Letters to Anandmayee - Overview page of these letters.